有理走遍天下无理寸步难行的意思,中国人为人处世，基本

中国人为人处世，基本上都会遵循着一定的社会法则。

比如，我们遇到事情一般是先讲交情，交情不管用就讲道理，道理讲不通那就只能诉诸法律。

归纳起来，就是“情、理、法”三个字，这是中国人最常打交道的一套法则，每个人都需要活学活用，否则就很被动。

下面我们就具体讲讲“情、理、法”三个字背后的深刻内涵。

01

第一个字：情

中国人重视“情性”，习惯于“依据心里好过不好过来判断”，因此孔子倡导“情治”，主张“用情来感化”。

情相当于面子，特别适合于爱面子的中国人。

中国人普遍不喜欢被管。主管一开口说话，如果引起部属的反感，就会觉得管太多了，为什么连这个也要管？

一旦具有这样的感觉，部属不但不肯接受主管的意见，甚至可能恼羞成怒，表现得相当不讲理。

为了避免引起部属的反感，我们讲求由情入理，以取代直接和部属讲理，把风险降到最低，以策安全。

情就是面子。给部属面子，当然不会引起反感。

面子给足了，让部属情绪稳定下来，这时候再来讲理，比较不至于引起情绪性的反弹。方便得多，也有效得多。

我们常常骂人不近人情。不近人情的人，是大家所厌恶的。

管理者一旦标榜自己不近人情，对于现代化的人性管理，也构成莫大的障碍。

这些年来，我们的物质生活不断提升，但是大家都抱怨生活过得并不好。

可见生活得好不好，精神方面的比重不能够忽视。

于是人情成为生活中十分重要的因素。人而无情，何以为人？

不幸的是：长久以来我们由于贫穷、艰辛、痛苦，竟然扭曲了人情，却反过来鄙视人情，也害怕人情。

“情”字心旁，带一个青字。

我们从“请”表示言之美者、“倩”表示人之美者、“晴”代表日之美者、“睛”代表眼之美者，可以推知“情”就是心之美者，也就是有良心的意思。

有良心的人，充满了人情，生活总是好的。

物质生活再穷困，遭遇的情况再艰辛，只要有良心，其实不难心安理得，生活得十分愉快。所谓苦中作乐，并不难。

02

第二个字：理

做人做事都要按照道理，因为“有理走遍天下，无理寸步难行”。

中国人喜欢讲道理，便是“深切地希望自己有理”，不屑于做一个不讲道理的人。

但是，“理不易明”才是中国人的大智慧。

道理多半是相对的，从这边说，可以说出一大堆道理，从那边说，同样可以说出一大套道理。

道理是相对的，大家都认为相当合理。说话含含糊糊，目的在寻觅对方究竟站在道理的哪一端，以便决定自己的对策。

我们可以赞成他这一句话，也可以反对他这一句话。

因为五千年漫长的历史，在正反两方面都提供给我们很多证据，随时可以取用，方便之至。

不过，相对的道理，很容易造成混乱的局面。

谁都可以找出一大堆道理来掩饰自己的偏差行为，使道德价值变成不切实际的空洞理论。

公说公有理，婆说婆有理。究竟谁有理？答案有好几个。奇怪的是，这些可能的答案，最后都和“人”有关。

所以中国人每听到一件事或者一个意见，通常会先问：“这句话是谁说的？”

“谁说的”决定对或错、是或非、可以或不可以，同时也决定接受与否要赞成或反对。

但是，在中国社会，如果不问清这一句话到底是谁说的，请问依据什么标准，可以断定它或不对呢？

依据“是谁说的”来决定是非，当然不是知识分子所应有的态度。

我们不妨体认“真理往往不在两者之一，却在两者之中”的“中庸”之道。

好好地学习孔子“无可无不可”的原则，从问题的各方面来反问到底。

只要不执着于“我的道理都是正确的”，也虚心地“听听别人的道理”，然后“衡情伦理”，比较容易找到合理的平衡点。

03

第三个字：法

仔细观察中国人的习性，不难发现“当一个中国人有道理的时候，他喜欢讲道理，而不提法律条文；

当一个中国人觉得自己没有什么道理的时候，他就开始引用法律条文，企图以合法来掩饰自己的无理或不合理；

当一个中国人知道自己既不合理又不合法的时候，他便胡乱骂人，想要以泼妇骂街的方式，来获得同情或乡愿式的和稀泥以求自保”。

现代以“法”代“经”，法律条文变成大家不可触犯的原则但是中国人观念，仍然是“理大于法”、“理的层次比法高”，喜欢“在法律许可的范围内衡情论理”。

所以表现出来的，仍旧是比较圆满的情理，而不是不近人情的法。

所以，处理事情的时候，最好先查明法的依据。

这种法治精神，最好不要直接表现在“依法行事”上面，令人觉得缺乏人情味，终至人人自保，不敢自动自发。

最可怕的，则是逐渐养成“只要合法，什么事情都可以做”的不正当态度。

因为“合法”并不一定“凭良心”，而凭良心要比合法重要得多。

查明法的依据，最好把它放在肚子里，当作腹案。处理事情的时候，不要把法的规定直接说出来。

否则大家依法办理，久而久之，不喜欢动脑筋，只认真查法律条文，办事的品质必然低落，而组织的风气，也将逐渐败坏。到那时才后悔，恐怕已经太迟了。

综上，理居情理法之中，依《易经》揭示“居中为吉”的法则，应该是情理法系统的关键所在。

我们可以说：情是用来讲理的，才称为由情入理。而法也是用来讲理的，才合乎合理合法的精神。

中国人很少单独说合情，大多把理拉在一起，称为合情合理。可见有面子就更应该讲理，否则成为大家厌恶的死要面子不要脸，一定不受众人的欢迎。

我们也很少单独说合法，大多把理拉在一起，成为合理合法。

因为我们只接受合理的法，不接受不合理的法，虽然对法的要求标准高一些，却也相当合理。